La traduction interculturelle : une ouverture sur le monde

Ce post est consacré à la traduction interculturelle, un processus essentiel qui implique l’adaptation des éléments culturels d’une langue à une autre, tout en tenant compte des spécificités de la culture cible. Dans son article « Interculturalidad y traducción. Retos al entendimiento y la comunicación », Fernando Limón Aguirre aborde les enjeux de la traduction lorsque le texte source est fortement imprégné de références culturelles.

Comment se définit l’interculturalité ?

Mais qu’entend-on exactement par interculturalité ? Est-ce simplement une différence de cultures ? C’est bien plus que cela. L’interculturalité englobe non seulement des cultures distinctes, mais aussi des conceptions variées de la vie, du monde et des relations humaines. Pour cela, le monde peut être perçu comme un ensemble multiple, riche par la diversité de ses modes de pensée et de ses visions de l’univers.

Selon l’auteur, l’objectif principal de la traduction interculturelle est de respecter cette diversité. Il s’agit de préserver l’originalité de chaque peuple et de chaque langue, en tenant compte de leur histoire, de leurs traditions et de leur identité culturelle. La traduction doit donc être fidèle à cette singularité et refléter la richesse propre à chaque culture.

L’importance de la langue

C'est comme parler de connaissances culturelles, car c'est la première marque d'unité entre deux peuples. C'est un ensemble de connaissances qui exprime le mode de vie, les traditions, les croyances. C'est parce que traduire une fête, un mode de vie, une croyance d'un pays dans une autre langue est un travail très compliqué qui nécessite une connaissance de la culture cible. La langue est une marque de mémoire et d'espoir pour l'auteur, ce qui signifie que la langue est une chose intemporelle, donc un héritage du passé et de toutes les souffrances d'un peuple. En fin de compte, la traduction est un défi que le règlement doit relever afin de respecter la pensée de l'auteur, de transmettre l'intention réelle, la connaissance pour imprégner le lecteur dans l'histoire, parce que la lecture de romans ou d'autres types de lecture est un moyen d'en apprendre davantage sur une culture oubliée et de permettre à cette culture de vivre en dehors de son pays.

C'est pourquoi la traduction parfaite n'existe pas, selon l'auteur, car la diversité et les différences ne permettent pas d'établir des équivalents entre les langues, de sorte que le travail du traducteur consiste à s'adapter et à créer les mots manquants ou à rechercher une idée similaire, tout en respectant la langue source. Mais il y a deux grands défis à relever :

• L'ethnocentrisme, car la traduction est là pour qu'un texte puisse être compris par les lecteurs de la langue cible et donc je dois adapter certaines choses que les lecteurs ne peuvent pas comprendre. C'est un peu comme si l'on éliminait l'individualité d'une culture.

• La traduction des aspects culturels et des connaissances doit avoir le même pouvoir que dans la langue maternelle.

La traduction est simplement la confrontation de deux langues avec des spécialités, mais avec le problème que ces singularités ne doivent pas être éliminées.

L'objectif de la traduction interculturelle est de créer un lien entre deux textes, deux langues, deux peuples, deux pays. Avec cet ouvrage, l'auteur parle de la nécessité de la communication. Pour moi, l'interculturalité est une chose sensible, avec le devoir de respecter tout ce qui compose un pays. La traduction devient un travail de recherche et de modification, car, dans ce cas, le plus important est de faire un texte compréhensible et une traduction fidèle à l'unicité. En fin de compte, lorsqu'un lecteur choisit un roman, l'essentiel est que le monde dans lequel se déroule l'histoire représente la réalité avec tous les détails uniques qui la rendent intéressante.